南方澳漢聖宮

南方澳漢聖宮位於以金媽祖、玉媽祖聞名南天宮後方的新化巷盡頭的山坡上，其地勢較高，可俯瞰櫛比鱗次的南方澳聚落與遠方的筆架山，別有一番風景；在其斜上方處為供奉孚佑帝君的南仙宮。

漢聖宮正殿內龕主祀田都元帥，並於龍邊陪祀東海五王，虎邊陪祀福德正神。此外，正殿內龕的長桌上，尚祀有中壇元帥、南天王、薛剛王爺、海王爺、虎爺列位神聖。值得一提的是，正殿內龕的田都元帥造型並不相同，展現了田都元帥文武兼備的性質。鎮殿的大元帥是田都元帥是最常見的頭戴烏紗官帽造型，代表其作為「相公爺」的「文」；在大元帥前方的三尊建廟時即存在的開基神像，則代表了其作為「元帥」的「武」。其中最左為做武將造型，右手比出劍指端坐於椅上的田都四元帥；中央為歷史最為悠久，亦作武將裝扮，右手扶膝的田都二元帥；最右則是田都元帥的好友，騎著獨角獸，手持方天化戟的神武元帥。「文」「武」二者並存，讓田都元帥更能全面的濟世救民。

漢聖宮的創建與來自龜山島的莊姓家族關聯頗深。據該家族後人，也是漢聖宮現任主委莊儀興先生所撰之〈南方澳漢聖宮田都元帥建廟沿革〉一文所述。其曾祖父莊明毛（1859-？）清領時期原居於龜山島，以捕魚維生。莊明毛長子莊榮財（1885-？）後來移居頭城。南方澳於大正12年（1923）築港完成後，吸引了一批臺灣漁民前來定居。莊榮財與其家族也是這波移民的成員之一，他們在昭和4年（1929）移居南方澳。榮財長子莊傳生（1906-1993）仍持漁業；次子莊萬添（1919-2008，莊儀興即為其子）則赴基隆學習漁船維修技術，學成後返回南方澳從事造船相關工作，戰後開設喜生鐵工廠，以製造、維修拖網漁船用的燒頭（YAKITAMA）引擎聞名。

在莊家移居南方澳後，每當生活遇到困難時，莊榮財仍然會回到頭城埔仔下（今頭城武營里的頭城國小附近的聚落）向其岳父吳姓家族供奉的「田都二元帥」祈禱（順帶一提，埔仔下的田都元帥信仰長期以神明會形式存在，直到1999年方創建「雷聖宮」）。戰後，因路途遙遠，莊榮財因南方澳、頭城之間路途遙遠，遂於1946年於南方澳倡議成立「田都二元帥」神明會，並雕刻「田都二元帥」金身，供奉於自宅，並以陳姓漁民為乩身，莊傳生為桌頭，為南方澳居民「辦事」。現今提到田都元帥，多數人應該會想到祂作為戲劇業守護神的身分，但漢聖宮的田都元帥當時卻是以擅長醫藥聞名（這可由漢聖宮龍邊楹聯「漢方救世功侔醫聖」參見一斑）。由於神蹟顯赫，後續又雕刻神武元帥、田都四元帥金身。並於1961年由莊傳生倡議，莊萬添、魏阿溪、黃曉濤（這三位都與南方澳的造船工業頗有關係）、林友仁於現地建廟，並於1964年入火安座。

建廟以後，在莊氏家族的操持及田都元帥的神威下，廟務也逐步擴展。不少廟宇如屏東小琉球乾坤殿、臺中沙鹿宗聖會、新竹敬玄堂、桃園大溪琴書堂、羅東廣興堂等也自漢聖宮迎請田都元帥分靈。