西元645-653 年 印度喀什米爾 坐佛

西元645-653 年 印度喀什米爾 坐佛

典藏者
國立故宮博物院
這尊佛坐像的主體是以黃銅澆注而成,眼白和雙唇分別嵌有銀和紅銅,這類工藝技法常見於喀什米爾的造像中。該地佛教根基深厚,不但受過貴霜王朝犍陀羅藝術的洗禮,也歷經笈多王朝的盛世光輝,造就出喀什米爾造像的獨特性。此尊坐佛結跏趺坐於自岩石獅子座升起的仰覆蓮臺上,頂有繁密的螺髮,圓臉豐頤,月眉細長。在雙手結轉法輪印的同時,右手還握有衣角。除了保有犍陀羅壯碩寫實的身軀和肅穆表情外,衣紋稠密規律,身體的結構和曲線交待清楚,完全符合臺座銘文所示之時代風格。臺座上供養人身著交領衣衫和長褲,具有當地皇室服飾之特徵。此件造像不但是一件喀什米爾七世紀中葉的精品,也是該地現存帶有明確紀年的重要造像之一,彌足珍貴。

詳細資料

主要名稱
西元645-653 年 印度喀什米爾 坐佛
典藏者
國立故宮博物院
內容描述

這尊佛坐像的主體是以黃銅澆注而成,眼白和雙唇分別嵌有銀和紅銅,這類工藝技法常見於喀什米爾的造像中。該地佛教根基深厚,不但受過貴霜王朝犍陀羅藝術的洗禮,也歷經笈多王朝的盛世光輝,造就出喀什米爾造像的獨特性。此尊坐佛結跏趺坐於自岩石獅子座升起的仰覆蓮臺上,頂有繁密的螺髮,圓臉豐頤,月眉細長。在雙手結轉法輪印的同時,右手還握有衣角。除了保有犍陀羅壯碩寫實的身軀和肅穆表情外,衣紋稠密規律,身體的結構和曲線交待清楚,完全符合臺座銘文所示之時代風格。臺座上供養人身著交領衣衫和長褲,具有當地皇室服飾之特徵。此件造像不但是一件喀什米爾七世紀中葉的精品,也是該地現存帶有明確紀年的重要造像之一,彌足珍貴。

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